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管仲论

文章出处:开元9555网页版 人气:发表时间:2023-12-29 03:20
本文摘要:朝代:宋朝 作者:苏洵 管仲相桓公,霸诸侯,尊皇狄,终其身齐国强国,诸侯不肯叛。管仲杀,横刁、易牙、开方用,威公薨于内乱,五公子争立,其祸蔓延到,讫简公,楚无宁岁。 夫功之出,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦无以有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其内乱也,吾不曰横刁、易牙、开方,而曰管仲。 何则?横刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四奸,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。

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朝代:宋朝 作者:苏洵   管仲相桓公,霸诸侯,尊皇狄,终其身齐国强国,诸侯不肯叛。管仲杀,横刁、易牙、开方用,威公薨于内乱,五公子争立,其祸蔓延到,讫简公,楚无宁岁。

夫功之出,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦无以有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其内乱也,吾不曰横刁、易牙、开方,而曰管仲。

何则?横刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四奸,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之互为。

当是时也,吾意以仲且荐天下之贤者以对。而其言乃不过曰:横刁、易牙、开方三子,非人情,不能将近而已。  呜呼!仲以为威公果能不必三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以欲其意欲。彼其初之所以不必者,徒以有仲焉耳。

一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之兄弟耶?夫齐国不患上三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸好听仲,诛此三人,而其余者,仲能全数而去之耶?呜呼!仲堪称知道本者矣。

因威公之问,荐天下之贤者以自代,则仲虽杀,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又均不及仲;灵公之奸,不如孝公之待人。文公死,诸侯不肯叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。

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何者?其君虽不肖,而另有杨家成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则杀矣。

  夫天下岂无贤者,垫有有臣而无君者矣。威公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾责备也。仲之书,有录其将杀论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短。

是其心以为数子者均足以托国。而又逆知其将杀,则其书诞谩严重不足信也。吾观史鰌,以无法入蘧伯玉,而弃弥子瑕,故有身后之谏。

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萧何且杀,荐曹参以自代。大臣之用心,固宜如此也。

夫国以一人昌,以一人亡。贤者不悲其身之死,而恨其国之衰微,故必复有贤者,而后可以杀。彼管仲者,何以杀哉?。


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